小豬的家

屋子裡瀰漫著剛才刷完的油漆味道。老婆要女兒上頂樓的小石屋去睡午睡，可以暫時躲過油漆的味道，留下我們清理善後。 
很久以後，女兒打電話告訴老婆說她睡不著，於是我奉命上頂樓陪女兒玩耍。女兒和我躺在頂樓的地板上，我才發現很久沒有和女兒樣單獨躺著聊天了。特別是前一陣子早出晚歸，有時候連和女兒說話的機會都不多。 

第29屆金曲獎最佳台語專輯獎入圍有
《卡通人物》／艾格普蘭特艾格有限公司（演唱人：茄子蛋）

什麼是微習慣？

顧名思義就是微小的習慣。因為人的意志力和動力有限，所以一開始設立一個微小的習慣，讓自己開啟行動模式，而不是建立一個宏大的目標去消耗自己的意志力，完成了一點點卻沒有滿足感。

船停在碼頭是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家裡也是最舒服的，但那不是人生的意義。最美好的生活方式，莫過於和一群志同道合的人奔跑在理想的上！
回頭，有一路的故事；低頭，有堅定的腳步；抬頭，有清晰的遠方。人生沒有彩排，每一場都是現場直播，把握好每次演出，便是對人生最好的珍惜。

昨天一大早我就坐著妹妹老公開的車子到阿順舅，快到時候，突然有個貨車擋著我們的路，他就馬上加速油門超越過去，我坐到前面都差一點嚇到心臟都快要跳出來，不過這種危險駕駛，真的很不好，希望大家開車都要小心注意安全。我們到了阿順舅家，因為妹妹怕被衝到，就先在旁邊坐著遊覽車等我，一進門看到男方親朋好友們都已經在現場，開著悍馬車來迎娶新娘，在迎娶儀式過程中很順利，中間發生不少有趣的事，有人對婚禮習俗不同持有意見，因為阿順舅媽第一次，比較沒有經驗，中間就發生很多事情，但不影響整個迎娶過程，一般拜別父母都是哭，但新娘及新郎都很樂觀，微笑的離開，坐著悍馬車整個迎娶過程就很結束。

接下來我們就坐著遊覽車，一路開到麥寮，到了阿嬤公園，在六輕工業區內有ㄧ座阿嬤公園，是 王永慶 先生為了紀念母親所建，公園內有許多造景設施，包括楓林步道、拱橋、彩色噴水池與人工多層瀑布等，而且也吸引了白鷺鷥與水鳥前來棲息，是ㄧ個休閒散步的好去處。大家就下車，到處走一走，不過昨天氣溫真的很高，大家都快要曬黑，尤其妹妹小孩真的很開心，到處跑來跑去，害我都要到處注意她，不過他應該玩的特別開心吧，結束之後我們又上遊覽車，快接近中午時候，帶大家到成功牛排去吃牛排，吃的過程中大家表情都是津津有味，吃的開心聊的特別開心，尤其阿順舅準備超大西瓜，大家都不知道該怎麼辦，最後切不完就給店家。

俗話說：“做事先做人”，這句話無疑是對做人提出了更高的要求，這是一種理念，是一種心態。對人首先要學會尊重別人，善待別人，這就是別人常說的以誠待人。待人首先要用心去換心，以真誠去締造真誠，以友誼去締造友誼，換回來的才是別人對你的真誠。要想以誠待人，首先要學會做人，堂堂正正做人是為人的最基本準則，是一切道德之首，是人格品德的核心所在。它包含了豐富的內容：在事業追求中，把集體的利益、人民的利益視為高於一切，並以樹立“以廠為家”的思想和精神去愛崗敬業、無私奉獻；在這種前提下來談待人，應該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表裡如一。在生活中要嚴格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比。
　　
　　家裡人在教育兒時的我，經常提到“真誠”二字，所以“真誠”二字在我幼小的心靈深處已經紮下根。從上小學、初中、大學、參軍一路上我都以一個平常人的心態，一個真誠的心對待我身邊的每一個人。真誠使我深深懂得了：做人的道理和準則。
　　
　　堂堂堂正正做人，真真誠誠待人，是幹事的基礎和前提無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規範自己的言行，才能成為他人的楷模，只有堂堂正正做人，才有資格去倡導高尚的道德情操，才能做到以誠待人，嚴於律已。
　　
　　用心做事，是每一個人對工作態度的自覺要求、專心對待每一個工作環節，就沒有克服不了的困難。誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會，對客戶，對合作夥伴，我們以誠相待；恪守承諾，把自己或企業的信譽視如自己的生命，這就是我為人處事的根本宗旨，用心做事這是對做事提出的要求。努力是把事情辦“完”，用心是把事情辦“好”!做事的性質有幾種，一種是“用心”；一種是“踏踏實實”；一種是“勤勤肯肯”；後兩種對做事的標準都由第一種“用心”而引發出來。以誠待人，而不用心做事；或者是不以誠待人，而用心做事，都不是完美的，所以兩者是辨正統一的關係。

我和爸爸一起在銀行呆了一個小時，因為他必須要轉帳，我忍不住就這樣問他了。

『爸爸，我們為什麼不啟動你的網路銀行？』

有學員評價說：學習過哈佛MBA課程的人比較精細和理性，善於做事；受過文化診斷學思維訓練的人比較深刻和穩重，善於成事。

　　其實，善於“做事”和善於“成事”是兩種不同的思維方式：善於做事體現的是人的主體性特徵，而善於成事則體現了人與事的主客體統一。善於做事者注重方法和技術的運用，是一種偏向戰術性和細節性的思維方式；善於成事者注重規律與格局的掌控，是一種偏向戰略性和整合型的思維方式。善於做事的人體現的是人的“有為”精神，往往要在逆勢而為的過程中顯得自己很有作為，而善於成事的人更需要順勢而為，在順勢而為的過程中表現出“無為”精神。

母親患了老人失智症，有時意識變得混亂不清，需要長時間的陪伴與照顧。在四兄弟中，自小屬我與母親較親近，自然而然承擔了照顧母 親的工作。
　　我們夫妻經營一家鞋店，居住環境不很理想。但是我們將房間空出，盡量讓母親住得舒適。母親神智清醒時，我們跟她說什麼話，她還能 夠接受；但狀況不佳時，先前與她說過的事就全忘了，還會將之前所說的全部推翻，有時有理也說不清。面對因病而常有情緒反應的母親，和 她互動時，心裡有股無奈的感覺。
　　我們開始用些外在的方式，如腳底按摩、全身指壓，以及在生活起居上更周全的照應，來平穩她的情緒。有時聽到熟悉的事，她會清醒起 來，所以我們也常說些她生活中熟悉的往事給她聽。可是，一段時間之後，對每天做同樣的事，面對同一個人，而問題卻無法改善時，心裡不 覺冒出了一個念頭：「這樣下去該怎麼處理呢？」於是想要避開問題，不想面對事實的心情出現了。
　　雖然我們的內心產生了畏懼，但我們仍是力求改善之方，開始勸母親多念佛；家中有可以幫忙的事，也請母親一起做。例如吃過飯將碗筷 放進水槽中；從浴室出來時，把拖鞋放整齊等等。籍由生活中的小事情讓她去努力記住與用心。我們想，這樣做對已沒有什麼意識的她會較有 幫助。但是只要有一次與我們希望的結果不同時，我們的心就又受傷一次。
　　有時我在樓下照顧生意，她在樓上只要看不到我，就會心生恐懼，到處叫著找人。有時我出去了，她就開始吵鬧，家人打電話找我，只要 聽到我的聲音，她就沒事了。我的心裡又開始產生了煩惱：連做點事都不行，很多工作都要停擺了，這樣下去不是辦法。於是，心裡開始嘀咕 ：「母親是四個兄弟的，如果一個人輪流照顧一個月，我就會比較空閒了。」當這個念頭產生後，我又想：不對，不對，一個生著病在痛苦中 的母親，正需要我們的照顧，我竟然想要離開她，怎麼可以呢！於是心又轉了回來。
　　有一天晚上，母親躺在床上，我在桌前看書。她見我未睡，一會兒爬起來上廁所，一會兒又躺下；見我還不睡，就又爬起來，這樣跑來跑 去的，讓我無法安心看書，內心對她有些責怪。繼而重新調整了心態，心想：母親怎麼了？大概是需要我們去關懷她吧？於是走到床邊幫她按 摩身體，告訴她這樣會比較輕鬆，就不會再走來走去睡不著了。待母親睡著，我重新坐回桌前，打開我的日記簿，要記下我今日一天的反省記 錄。突然間心思泉湧，每日我反省自己對別人行哪些善事？我要如何藉者機會去代人著想與利益他人，但是，我真的幫助到他人了嗎？就以我 與母親之間來看，是我幫助了母親嗎？還是透過機緣反而是她教會了我呢？頓時眼淚奪眶而出，心中滿是慚愧與感恩，母親是用她的病與痛苦 在教導著我呢！
　　第二天清早，為母親做完例行的按摩，我就跪在母親的面前對她說：「媽媽！您就像菩薩一樣，教會我如何去關懷與孝順，讓我從中學到 代人著想和更重要的持續性，是您的犧牲教會了我。」忽然間，母親開口跟我說：「沒有啦！這段時間都是你在關懷我，我才能一直住在這裡 ，心情很輕鬆，不會有孤單感。」這到底是什麼原因，竟讓一個有失智症的老人說出這一番話來？我當時真是既感動又感恩，沒想到母親的病竟因此而好了。醫生更是驚訝的說，在他醫診的病例中，母親是唯一恢復健康的人。
南無阿彌陀佛，有認識一位同樣遭遇的朋友，他照顧母親十幾年了，母親長年坐輪椅幾乎無法和他說話，但最近他很開心地告訴認識的朋友，我的媽媽叫了我的 名字，我已經十幾年沒聽到了，請大家務必一同學習珍惜 愛你 的人。

“壁立千仞，無欲則剛。”夠簡樸，才夠快樂。在生命的這一端望向那一端，什麼才是我們內心的渴求與期待？不要因為走得太遠而忘記了為什麼出發。人的欲望那麼大，“夠了”也是一種境界，一句夠了，足以表達內心的充裕和滿足。

許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開的車子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了誰的課，看了哪一本書。聽起來是不同的比較，精神的比較好像比物質的比較還高尚一點。